أسس إسلامية

الآن إن شاء الله نتكلم عن الطلاق. وألفاظُ الطلاق نوعان صريح وكناية. الصريح هو الذي لا يحتَمِلُ إلا معنى الطلاق، لا يحتَمِلُ معنًى ءاخر ولا بد لوقوعه من التلفظ به فلا تكفى الإشارة ولو كان الشخص يقصِدُ بها الطلاق طالما هو قادر على النطق، ولا بد أن يُسْمِعَ نفسَه على الأقل عند التلفظ ولو تقديراً بمعنى أنه لو كان هناك …

نتكلم الآن عن تقسيم الطلاق بشكل ءاخر، ما هو الطلاق المحرم وما هو الطلاق الجائز. فى بعض النسخ هذا فصل مستقل وفى بعضها هذا فصل تابع للفصل الذي قبلَه. فى أغلب النسخ هذا غيرُ معدودٍ فصلاً مستقلاً. عند تقسيم الطلاق من حيث الجوازُ وعدمُه، منهم من يقسِّم فيقول الطلاق منه سنىّ ومنه بدعىّ ومنه لا سنىّ ولا بدعىّ وأحياناً يُختصر …

نشرع الآن فى فصل جديد متعلق بحكم طلاق الحر والعبد من حيث عددُ التطليقات. ويملِكُ الزوج الحر على زوجته حرةً كانت أو أمةً ثلاثَ تطليقات فالعبرة بالزوج ليس بالزوجة بعدد الطلاق. ويصح إيقاع طلاقِ الثلاثِ متفرقًا أو مجموعًا فى مجلس واحد أو فى مجالسَ متعددة. أما العبد فيملِكُ تطليقتين ولو كانت زوجته حرة. ويصح الاستثناء فى الطلاق إذا وصلَه به. …

هذا فصل جديد معقود لبيان أحكام الرَّجعة. والأصل أن إرجاعَ الزوجة فى أثناء العدة أمرٌ مباح. والرجعة شرعًا رد الزوجة إلى النكاح في عدة طلاق غير بائن على وجه مخصوص أي بقول مخصوص من غير تعليق، يعنى لا يقول أرجعت زوجتى إلى نكاحي إذا رضيَ فلان ولا حتى يقول لها أرجعتك إلى نكاحي إذا أنت شئتِ، لا، إنما يُرجِعُها من …

هذا الفصل الذي نشرع به الآن معقود لبيان حكم الإيلاء. الإيلاءُ فى اللغة هو الحلف، أما شرعًا فهو حَلِفُ زوجٍ يَصِحُّ طلاقُه ليمتَنِعَ مِنْ وَطءِ زوجَتِه فى قُبُلِها مطلقًا أو فوقَ أربعةِ أشهر، يعنى أن يحلِف أن لا يجامع زوجتَه على الإطلاق مثلا، أو أن يحلِف أن لا يجامعَ زوجتَه أكثر من أربعةِ أشهر، كأن يحلف أن لا يجامعها خمسة …

اليوم إن شاء الله نبدأ بالكلام على الظهار. والظهار من كبائر الذنوب، وصورتُه الأصلية أن يقولَ الرجل لزوجته أنتِ علىَّ كظهر أُمِّى. وشرعاً معناه تشبيه الزوج زوجتَه غيرَ البائن بأنثى من محارمه، هذا معنى الظهار شرعاً. ويشترط فى المظاهِرِ أن يكون زوجاً يصح طلاقُه. ويشترط فى المظاهَر منها أن تكون زوجةً ولو رجعية. ويشترط فى المشبَّه به أن يكون أنثى …

فليعلم أن الطلاق يكون منجَّزاً، ويكون معلَّقاً على شرط، فالمنجز كقوله (أنت طالق)، والمعلَّق كقوله (إذا جاء رأس الشهر فأنت طالق، وإن دخلت الدار فأنت طالق)، وقد أجمعت الأمة على وقوع المعلَّق كوقوع المنجَّز. ثم إن الطلاق المعلَّق منه ما يعلق على وجه اليمين، ومنه ما يعلَّق على غير وجه اليمين: فالطلاق المعلَّق على غير وجه اليمين كقوله: (إذا جاء …

الجواب: أنه إذا أراد الولي التوكيل لإجراء نكاح ابنته يقول لمن يريد توكيله: وكلتك بتزويج ابنتي هذه يسميها فلانا ويسمى الشخص المقصود وإن قال شخص للولي وكلتني بتزويج فلانة لفلان فقال نعم يكفى، أما إذا أراد الرجل توكيل شخص لقبول النكاح فيقول وكلتك لتقبل نكاحي على فلانة.

هذا الفصل معقود لأحكام القذف واللعان. القذف فى الشرع هو الرمىُ بالزنى أو باللواط، صريحاً أو كناية. الصريح مثلُ قول الشخص للآخر يا زانى أو يا زانية والكناية كقوله يا فاسق أو يا فاسقة. أما اللعان شرعاً فهو كلمات مخصوصة جعلها الله حجةً فى الشرع تقومُ مقامَ شهودٍ أربعة فى الزنى ونحوه، ليس لأي شخص إنما بالنسبة لمن ابتُلِيَ بقذْفِ …

هذا الفصل معقود لبيان أحكام العدة لأن العدة قد تكون بالأقراء وقد تكون بالأشهر وقد تكون بالوضع وأيضاً يتعلق بأحكام المعتدة لأن بعضَ الأمور تختلف إن كانت متوفَّى عنها زوجُها أو فى عدة الطلاق. وشرعاً العدةُ هى مدةٌ تتربص أي تنتظر فيها المرأة الحرة أو الأمة وتَمْنَعُ نفسَها فيها عن النكاح. والمعتدة على نوعين متوفَّى عنها زوجُها وغيرُ متوفًّى عنها …