بسم الله الرحمن الرحيم س: هل الإبر الدوائية بكافة أنواعها تفطر؟ الجواب وبالله التوفيق: الإبرة الدوائية التي تكون في العضل أو الوريد، لا تفطر الصائم بكافة أنواعها، لأنها لم تصل إلى الجوف من منفذ طبيعي مفتوح، فلم يتحقق فيها شرط الإفطار فهي أشبه ما تكون بتشرب المسام حتى يصل إلى الجوف، فإنه لا يفطر بذلك بغير خلاف.
أكمل القراءة »أسس إسلامية
ما حكم من أكل ظانا أن المغرب دخل ثم تبين خطؤه؟
بسم الله الرحمن الرحيم س: ما حكم الإفطار خطأً اعتماداً على الأذان في إحدى الإذاعات حيث أذن قبل الغروب بربع ساعة فأفطر بعض الناس اعتماداً على ذلك ثم تبين لهم أنهم أفطروا قبل المغرب؟. الجواب وبالله التوفيق: إن من أفطر ظاناً دخول وقت المغرب عملاً باجتهاد أو تقليداً لخبر عدل فبان خطؤه وجب عليه القضاء لأنه أفطر في نهار رمضان …
أكمل القراءة »من مات وعليه صوم
بسم الله الرحمن الرحيم روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “من مات وعليه صيام صام عنه وليّه”.
أكمل القراءة »أسئلة وأجوبة ضرورية تتعلق بالصيام
بسم الله الرحمن الرحيم [1] عَلَى مَنْ يَجِبُ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ يَجِبُ صَوْمُ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ قَادِرٍ عَلَى الصِّيَامِ، وَلاَ يَصِحُّ مِنْ حَائِضٍ وَنُفَسَاء، وَيَجِبُ عَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ. [2] عَدِّدْ أَعْذَارًا يَجُوزُ بِهَا الْفِطْرُ. يَجُوزُ الْفِطْرُ لِمَرِيضٍ وَحَامِلٍ وَمُرْضِعٍ يَشَقُّ عَلَيْهِمُ الصَّوْمُ مَشَقَّةً لاَ تُحْتَمَلُ، وَيَجِبُ عَلَيْهِمُ الْقَضَاءُ، وَيَجُوزُ الْفِطْرُ لِحَامِلٍ وَمُرْضِعٍ إِنْ خَافَتَا عَلَى أَوْلاَدِهِمَا، وَعَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ وَالْفِدْيَةُ. …
أكمل القراءة »تذكير بزكاة الفطر وأحكامها
بسم الله الرحمن الرحيم اعلم يا أخي المسلم وفقنا الله وإياك لطاعته أن الفرائض هي أفضل ما يُتقرب بها إلى الله عز وجل ومن جملة هذه الفرائض المتعلقة بشهر رمضان زكاةُ الفطر. وزكاة الفطر تجب بإدراك جزء من رمضان وجزء من شوال بأن كان حياً عند غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من رمضان. وعلى هذا تجب على الولي عن المولود الجديد …
أكمل القراءة »صيام ستة أيام من شوال
بسم الله الرحمن الرحيم عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ “مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتَّاً مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر”. قال النووي في شرح صحيح مسلم “قال أصحابنا: والأفضل أن تصام الستة متوالية عقب يوم الفطر، فإن فرقها أو أخرها عن أوائل شوال إلى أواخره حصلت فضيلة المتابعة لأنه يصدق أنه …
أكمل القراءة »من أحكام الزكاة
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَشْكُرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمن سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَلا مَثِيلَ لَهُ وَلا ضِدَّ وَلا نِدَّ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَحَبِيبَنَا وَعَظِيمَنَا وَقَائِدَنَا وَقُرَّةَ أَعْيُنِنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَصَفِيُّهُ …
أكمل القراءة »الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ “كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَر”. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. والمراد العشر الأواخر من شهر رمضان. والمئزر، بكسر الميم، هو الإزار. قَالَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها “كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِي …
أكمل القراءة »اتركوا لنا رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم يقبل علينا بعد أيام قليلة أيامٌ مباركات، صيام وتراويح قرآن وتسابيح صدقة ودعاء، وبر وإحسان، وغيرها كثير مما يتقرب بها المسلمون إلى ربهم في هذا الشهر، لقدكثر المصلون، وهذا أمر طبيعي نشاهده في كل رمضان، وأقبلت الأسر على الشهر الفضيل لتتزود التقوى، لكن ثمة أمر آخر يتناقض مع كل ما سبق ذكره، يقع أيضاً من الكثيرين …
أكمل القراءة »حكم إعطاء الزكاة لتصرف في بناء المدارس والمساجد
بسم الله الرحمن الرحيم اعلموا بارك الله فيكم أنه لا يجوز دفع الزكاة إلى غير هؤلاء الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله في القرءان بقوله {إنَّما الصدقاتُ للفقراءِ والمساكين والعاملين عليها والمؤلفةِ قلوبهم وفي الرقابِ والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل} سورة التوبة ويعلم من هذه الآية أنه لا يجوز دفع الزكاة الواجبة لبناء المساجد والمستشفيات والمدارس، فمن دفع من زكاته …
أكمل القراءة »
دعاة خير نشر الخير والفضيله هدفنا على مذهب أهل السنة والجماعة