أرشيف الوسم : قراءة في ءاية

بسم الله الرحمن الرحيم ليُفَكّر العاقلُ في قولِ الله تعالى ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)﴾ [سورة ق] فإنَّ مَن فَكَّرَ في ذلكَ علِمَ أنَّ كلَّ ما يتكلَّمُ به في الجِدّ أو الهَزْلِ أو في حالِ الرّضَى أو الغَضَبِ يسَجّلُهُ المَلكانِ، فهَلْ يَسُرُّ العاقلَ أن يَرى في كتابِه حينَ يُعْرَضُ عليه في القيامةِ هذِه الكلماتِ الخبيثةَ؟ بل …

بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى : ﴿ليسَ كمِثْلِهِ شئٌ﴾ [سورة الشورى/11] فهي أصرحُ ءايةٍ في القرءانِ في تنزيهِ الله تعالى التنزيهَ الكليَّ، والكافُ في ﴿كمِثله﴾ لتأكيد النفي، ففي الآية نفيُ ما لا يليقُ بالله عن الله. وأما قوله تعالى: ﴿وهوَ السميعُ البصيرُ﴾ ففيهِ إثباتُ ما يليقُ بالله، السمعُ صفةٌ لائقةٌ والبصرُ كذلك، وإنّما قدَّمَ اللهُ تعالى في هذه …

بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى : ﴿قُلْ هلْ نُنَبِّئُكُم بالأخْسَرينَ أعْمالاً* الذينَ ضلَّ سَعْيُهُمْ في الحياةِ الدُّنيا وهُمْ يَحْسَبونَ أنَّهُم يُحْسِنونَ صُنْعًا﴾ [سورة الكهف/103-104] قال سيدنا عليٌّ رضي الله عنه في هذه الآية إنها تعني أصحاب الصوامع النصارى الذين يظنونَ أنهم يُحسنون العملَ وهم ليسَ لهم في الآخرةِ إلا النارُ لكونهم عبدوا غيرَ الله أي تذللوا لغيرِ الله …

بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى : ﴿فَتَباركَ اللهُ أحسنُ الخالِقينَ﴾ [سورة المؤمنون/14] فمعناهُ أنَّ الله أحسنُ المقدّرينَ لأنَّ تقديرهُ لا يُخطئ ولا يتغيرُ وتقديرُ غيرهِ يجوزُ عليهِ الخطأُ والتغيُّرُ، فيجوزُ بهذا المعنى أي التقديرِ إطلاقُ الخلقِ على غيرِ الله.

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى ﴿وإذْ قالَ إبراهيمُ ربِّ اجْعَلْ هذا بلدًا ءامِنًا وارْزُقْ أهلَهُ منَ الثمراتِ﴾ [سورة البقرة/126]. قال الأزْرَقي في تاريخ مكة دعا إبراهيم ربّه أن يرزق أهل مكة التي ليس فيها زرع ولا ثمر الثمرات فأمر الله جبريل أن ينقل جبلاً من أرض الشام إلى قريب من مكة إلى الطائف فنقله جبريل اهـ والطائف فيها كثير …

بسم الله الرحمن الرحيم وَرَدَ في القُرءانِ إضَافَةُ النّفْسِ إلى الله لا بمَعنى الرُّوْح بل بمَعنًى ءاخَر *﴿تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك﴾* هَذا وَرَدَ أنّ عِيسَى يَقُولُه يَومَ القِيامَةِ لما يسأل *﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾* مُتَبَرّأ مِن ذَلكَ وقَال *﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ﴾* معنَاهُ أنتَ عَلِمتَه أمّا أنَا لم …

بسم الله الرحمن الرحيم ورد في أمرِ إبراهيم في القرءان الكريم أنه قال ﴿بلْ فَعَلَهُ كبيرُهُم هذا فَسْئلوُهُمْ إن كانوا يَنْطِقون﴾ [سورة الأنبياء/63]. فقول سيدنا إبراهيم هنا ليس كذبًا حقيقيًّا بل هو صدقٌ من حيث الباطن والحقيقة لأنَّ كبير الأصنام هو الذي حمله على الفتكِ بهم أي الأصنام الأخرى من شدّة اغتياظه منه لمبالغتهم في تعظيمه بتجميل هيأته وصورته، فحمله …

بسم الله الرحمن الرحيم تعظيمُ اللهِ والرسولِ الحمدُ للهِ والصّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. أمَّا بعدُ، فإنَّ اللهَ تباركَ وتعالى عظَّم قدرَ النَّبيّ محمّدٍ وجعلَ له منزِلةً لم يجعلْها لغيرِه وحثَّ على الصَّلاة والسَّلامِ عليهِ فقالَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلّـِمُوا تَسْلِيمًا (56)﴾ سورةَ الأحزاب. إنَّ مَنْ سمِعَ …

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ والصّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. اعلم أنَّ أعظمَ حقوقِ الله تعالى على عبادِهِ هوَ توحيدُه تعالى وأن لا يُشرَك به شىءٌ، لأنَّ الإشراكَ بالله هوَ أَكبرُ ذنبٍ يقترِفُه العبدُ هوَ الكفرُ وهو على نوعين: كفرٌ شركٌ وكفرٌ غيرُ شركٍ، فكلُّ شركٍ كفرٌ وليس كلُّ كفرٍ شركًا، لذلك كان أعظمُ حقوقِ …

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿اتَّخَذوا أحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُم أرْبابًا مِنْ دونِ اللهِ والمَسيحَ ابنَ مريمَ﴾ [سورة التوبة/31] معنى الآيةِ أن اليهود والنصارى كما عبدوا المسيحَ بقولهم هو الله أو هو ابنُه وهو بريء من ذلك كذلك القرءانُ أخبرنا بأنهم اتخذوا أحبارهم أي علماءَهم ورهبانهم أي الذين اتخذوا صوامع بعيدةً عن الناس أربابًا من دونِ الله أي عبدوهم من دون …