دعاة خير

قال المؤلف رحمه الله: حيٌّ لا يَمُوتُ قَيُّومٌ لا يَنَامُ. الشرح الحي في حق الله تعالى يُفسَّر بأنه المُتصف بالحياة التي هي أزلية أبدية، والقيوم معناه الدائم الذي لا يزول، وقيل القائم بتدبير خلقه لأن تدبير جميع الأشياء لا يكون إلا لله، أما الملائكة الذين وصفهم الله بقوله {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} [سورة النازعات] فإنما يدبّرون في أمور خاصة كالمطر والريح والنبات …

ثم الصفات التي يجب لها القِدم اختلفَ فيها طائفة أهل السنة فمنهم من قال صفات الذات أزلية وصفات الأفعال حادثة لأنها لا تقوم بالذات إنما هي ءاثار القدرة الأزلية وهؤلاء هم الأشاعرة أي الطائفة المنسوبة إلى الإمام أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه، وليس ذلك قولَ جميع الأشاعرة بل هو قولُ بعضهم، وغلب ذلك على أكثر الأشاعرة المتأخرين، أما المتقدمون …

قال المؤلف رحمه الله: لَيسَ بَعدَ خَلقِ الخَلقِ استَفَادَ اسمَ الخَالِقِ، وَلا بإِحدَاثِهِ البرِيَّةَ استَفَادَ اسمَ البَارئ. الشرح أنه لم يتجدد لله تعالى صفةٌ بإحداثه البرية، والبرية الخلق، فهو تبارك وتعالى خالقٌ قبل حدوث الخلق وبارئ قبل حدوث البرية كما أنه قادرٌ قبل وجود المقدورات أي العالَم. قال المؤلف رحمه الله: لَهُ مَعنَى الرُّبُوبِيَّةِ وَلا مَربُوبَ وَمَعنَى الخَالِقِ وَلا مَخلُوقَ. …

قال المؤلف رحمه الله: وَأَمَرَهُم بِطَاعَتِهِ وَنَهَاهُم عَن مَعصِيَتِهِ. الشرح أن الله تعالى أمر العباد بالطاعة ونهاهم عن المعصية تحقيقًا لمعنى الابتلاء لأن أوامرَ الله تعالى ونواهيه لابتلاء العباد واختبارهم ليُظهر المطيع من العاصي على حسب ما سبق به علمه ويتحقق منهم ما خُلقوا له من العبادة قال تعالى {وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدُونِ} [سورة الذاريات] أي لآمرهم بعبادتي …

قال المؤلف رحمه الله: وَهُوَ مُتَعَالٍ عن الأضدادِ وَالأندادِ. الشرح أن الله تبارك وتعالى منزهٌ عن أن يكون له أنداد أي أمثال وأضداد أي مضادون له، ومعنى المضاد من يتصرف تصرفًا يريد أن يغلِبَ الله به على زعمه فالله تبارك وتعالى ليس له مغالب لأن كلَّ شىء في قبضته وكل شىء ملكه، فلا يكون له أضداد أي يتصرفون على خلاف …

قال المؤلف رحمه الله: وَهُوَ المَـبعُوثُ إلى عَامَّةِ الجِن وَكَافَّةِ الوَرَى بِالحَقّ وَالهُدَى وَبِالنُّورِ والضّيَاءِ. الشرح أن سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم مرسلٌ إلى الإنس والجن وليس إلى جميع الخلق من ملائكة وبهائم وجن وإنس، وبعضهم يقولون مرسلٌ إلى الملائكة رِسَالةَ تشريف. قال المؤلف رحمه الله: وإنَّ القُرءانَ كلامُ الله مِنهُ بَدَا بلا كَيفِيَّةٍ قَولا. الشرح أن القرءان من …

قال المؤلف رحمه الله: فلمَّا أَوعَدَ الله بسَقَرَ لِـمَـن قَالَ {إِن هَذَا إِلاَّ قَولُ البَشَرِ} [سورة المدثر] عَلِمنَا وَأَيقَنَّا أَنَّهُ قَولُ خَالِقِ البَشَرِ ولا يُشبِهُ قَولَ البَشَرِ. الشرح يقول المؤلف إن من سمع القرءان وقال إنه من تأليف بشر فقد كفر والله أَوعَدَ مَن قال هذا بسقر. فاللفظ لا يستطيع الإنسان أن يأتيَ بمثله، وأما الكلام الذاتي فهو صفة ذاتية …

قال المؤلف رحمه الله: فإنهُ مَا سَلِمَ في دينِهِ إلا مَن سَلَّمَ لله عَزَّ وجَلَّ ولرسولِهِ صلى الله عليه وسلم وَرَدَّ عِلمَ ما اشتَبَهَ عليهِ إلى عَالِـمِـهِ. الشرح أن السلامة في التسليم لله ولرسوله أي اعتقادِ أن ما جاء في الشرع من أمور الدين فهو على حسب ما أراد الله تعالى ورسولُه ليس مبنيًّا على التوهم والتصور المعتمد على الرأي …

قال المؤلف رحمه الله: والحَوضُ الذي أَكرَمَهُ الله تَعَالى به غِياثًا لأمتِهِ حَقٌّ. الشرح أنه يجب الإيمان بالحوض الذي يشرب منه المؤمنون يوم القيامة، أي أن الله تبارك وتعالى أعدَّ الحوضَ لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم إنقاذًا لمن كان عَطِشًا من أمته في القيامة فإنَّ مَن شرب منه لا يظمأ بعد ذلك، وأما من لم يكن أصابه عطش وهم …