الشيخ الدكتور طارق اللحام

قال المؤلف رحمه الله: وَهُوَ مُتَعَالٍ عن الأضدادِ وَالأندادِ. الشرح أن الله تبارك وتعالى منزهٌ عن أن يكون له أنداد أي أمثال وأضداد أي مضادون له، ومعنى المضاد من يتصرف تصرفًا يريد أن يغلِبَ الله به على زعمه فالله تبارك وتعالى ليس له مغالب لأن كلَّ شىء في قبضته وكل شىء ملكه، فلا يكون له أضداد أي يتصرفون على خلاف …

قال المؤلف رحمه الله: وَهُوَ المَـبعُوثُ إلى عَامَّةِ الجِن وَكَافَّةِ الوَرَى بِالحَقّ وَالهُدَى وَبِالنُّورِ والضّيَاءِ. الشرح أن سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم مرسلٌ إلى الإنس والجن وليس إلى جميع الخلق من ملائكة وبهائم وجن وإنس، وبعضهم يقولون مرسلٌ إلى الملائكة رِسَالةَ تشريف. قال المؤلف رحمه الله: وإنَّ القُرءانَ كلامُ الله مِنهُ بَدَا بلا كَيفِيَّةٍ قَولا. الشرح أن القرءان من …

قال المؤلف رحمه الله: فلمَّا أَوعَدَ الله بسَقَرَ لِـمَـن قَالَ {إِن هَذَا إِلاَّ قَولُ البَشَرِ} [سورة المدثر] عَلِمنَا وَأَيقَنَّا أَنَّهُ قَولُ خَالِقِ البَشَرِ ولا يُشبِهُ قَولَ البَشَرِ. الشرح يقول المؤلف إن من سمع القرءان وقال إنه من تأليف بشر فقد كفر والله أَوعَدَ مَن قال هذا بسقر. فاللفظ لا يستطيع الإنسان أن يأتيَ بمثله، وأما الكلام الذاتي فهو صفة ذاتية …

قال المؤلف رحمه الله: فإنهُ مَا سَلِمَ في دينِهِ إلا مَن سَلَّمَ لله عَزَّ وجَلَّ ولرسولِهِ صلى الله عليه وسلم وَرَدَّ عِلمَ ما اشتَبَهَ عليهِ إلى عَالِـمِـهِ. الشرح أن السلامة في التسليم لله ولرسوله أي اعتقادِ أن ما جاء في الشرع من أمور الدين فهو على حسب ما أراد الله تعالى ورسولُه ليس مبنيًّا على التوهم والتصور المعتمد على الرأي …

قال المؤلف رحمه الله: والحَوضُ الذي أَكرَمَهُ الله تَعَالى به غِياثًا لأمتِهِ حَقٌّ. الشرح أنه يجب الإيمان بالحوض الذي يشرب منه المؤمنون يوم القيامة، أي أن الله تبارك وتعالى أعدَّ الحوضَ لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم إنقاذًا لمن كان عَطِشًا من أمته في القيامة فإنَّ مَن شرب منه لا يظمأ بعد ذلك، وأما من لم يكن أصابه عطش وهم …

قال المؤلف رحمه الله: وَأَصلُ القَدَرِ سِرُّ الله تَعَالى في خَلقِهِ لَـم يَطَّلِع عَلَى ذَلِكَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلا نَبِيٌّ مُرسَلٌ. الشرح أن ذلك مستور عن العباد فلذلك نُهينا عن الخوض فيه، وإنما الأمرُ الذي ينبغي في أمر القَدَرِ معرفةُ معناه وتفسيرِه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا ذُكر القَدَرُ فأمسِكوا» رواه البيهقي، هذا القَدرُ هو الذي صحَّ …

قال المؤلف رحمه الله: وَالعَرشُ وَالكُرسِيُّ حَقٌّ. الشرح أنه يجب الإيمان بوجود العرش والكرسي لأن الله نص عليهما في القرءان، والعرش هو أعظم الأجسام من حيث المِساحة وأما الكرسي فهو تحتَه وهو بمثابة ما يضع راكب السرير قَدَمه عليه، وهو صغير جدًّا بالنسبة للسرير. قال المؤلف رحمه الله: وَهُوَ مُستَغنٍ عَنِ العَرشِ وَمَا دُونَهُ. الشرح أن الله تعالى مستغنٍ عن …

قال المؤلف رحمه الله: وَقَد أَعجَزَ عَنِ الإِحَاطَةِ خَلقَهُ. الشرح أن الخلقَ لا يُحيط أحدٌ منهم بكل شىء من المخلوقات قال تعالى {وَمَا يَعلَمُ جُنُودَ رَبّكَ إِلّا هُوَ} [سورة المدثر] فالملائكة لا يعلم عَدَدَهم إلا الله حتى رؤساءُ الملائكة لا يُحيطون بعدد الملائكة، فإذا كان الملائكة لا يُحصيهم عددًا إلا الله فكيف بجميع الخلق. قال المؤلف رحمه الله: وَنَقُولُ إنَّ …

قال المؤلف رحمه الله: وَلا نُمَاري في دِينِ الله. الشرح أنه لا نجادل في دين الله جدالا نهى الله تبارك وتعالى عنه وهو الجدال فيما لا يُعلم، فمن عَرَفَ الحق يُجادل لإحقاق الحق أما مَن لم يعرفه فلا يُماري. قال المؤلف رحمه الله: وَلا نُجَادِلُ في القُرءانِ. الشرح أنه لا نحكم في القرءان بنفي شىء يَحتمل أن يكون منه ولا …