الدرة البهية في حل ألفاظ العقيدة الطحاوية

قال المؤلف رحمه الله: وَالأَمنُ والإِيَاسُ يَنقُلانِ عَن مِلَّةِ الإِسلامِ وسَبِيلُ الحَقّ بَينَهُمَا لأهلِ القِبلَةِ. الشرح أن الأمنَ من مكر الله والإياسَ من رحمة الله كلٌّ منهما يُخرج الإنسان من دين الله هذا على تفسير الحنفية فعندهم يعتبرونهما كفرًا، أما عند الشافعية فإنهم يعتبرون هذين من الكبائر ولا يعتبرونهما من الكفريات. وتفسير الأمن من مكر الله أن الذي نفى عذابَ …

قال المؤلف رحمه الله: وَلا نَرَى السَّيفَ عَلَـى أَحَدٍ مِن أمَّة مُحَمدٍ صلى الله عليه وسلم إلا مَن وَجَبَ عَلَيهِ السَّيفُ. الشرح أنه لا يجوز قتل المسلم البَرّ والفاجر إلا مَن ثبت عليه القتل كالنفس بالنفس والثيّب الزاني، كذلك يجوز قتال البغاة حتى يرجِعوا إلى طاعة الخليفة. قال المؤلف رحمه الله: وَلا نَرى الخُروجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلاةِ أمُورِنَا وإن جَاروا. …

قال المؤلف رحمه الله: وَسُؤَال مُنكَرٍ وَنَكِيرٍ في قَبرِهِ عَن رَبّهِ وَدِينِهِ ونَبيّهِ عَلَى مَا جَاءَت بِهِ الأَخبَارُ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَعَنِ الصَّحابةِ رِضوَانُ الله عَلَيهِم. الشرح أي ونؤمن بذلك أيضًا. والسؤال للبالغين المكلفين من هذه الأمة فقط، ويُستثنى الأنبياءُ وشهداءُ المعركة والأطفالُ فإنهم لا يسألون. ولا يجب معرفة كيفيةِ السؤال لكن يجب اعتقاد أن الميت …

قال المؤلف رحمه الله: وَالخَيرُ والشَّرُّ مُقَدَّرَانِ عَلَى العِبَادِ. الشرح أن الله قدَّر الخير والشر على العباد أي قدَّر بعلمه ومشيئته مع ما جعله الله في العبد من الاختيار هذا معناه قال تعالى {وَخَلَقَ كُلَّ شَيءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدِيرًا} [سورة الفرقان]. قال المؤلف رحمه الله: وَالاستِطَاعَةُ التي يَجِبُ بِها الفِعلُ مِن نَحوِ التَّوفِيقِ الَّذي لا يَجُوزُ أَن يُوصَفَ المَخلُوقُ بِهِ فَهِيَ …

قال المؤلف رحمه الله: وَالله تَعَالى يَستَجِيبُ الدَّعَوَاتِ وَيَقضِي الحَاجَاتِ. الشرح أن الله تعالى يستجيبُ الدعوات ويقضي الحاجات أي لمن شاءَ أن يستجيبَ له فضلًا منه وكرمًا لا وجوبًا وليس المعنى أن كل من يدعو يستجابُ له أي يتحققُ مطلوبه، فلو لم يُستجب لم يكن ذلك ظلمًا. وأما قوله تعالى {ادعُونِي أَستَجِب لَكُم} [سورة غافر] فمعناه اعبدوني وأطيعوني أُثِبكُم. قال …

قال المؤلف رحمه الله: وَبُغضُهُم كُفرٌ ونِفَاقٌ وَطُغيَانٌ. الشرح المراد بهذا بغض جميعهم فمن أبغض جميع الصحابة فهو كافر، ولا يعني بذلك أن من أبغض واحدًا يكون كافرًا ولا سيما إن كان بغضه لبعضٍ لسبب شرعي. قال المؤلف رحمه الله: وَنُثبِتُ الخِلافَةَ بَعدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَوَّلا لأَبي بَكرٍ الصّدِيقِ رَضِيَ الله عَنهُ تَفضِيلًا لَهُ وَتَقدِيمًا عَلَى …

قال المؤلف رحمه الله: وَنُؤمِنُ بِأَشرَاطِ السَّاعَةِ مِن خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَنُزُولِ عيسى ابنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلامُ مِنَ السَّمَاءِ. الشرح الأشراط جمع شَرطٍ بمعنى العلامة، وأول هذه الأشراطِ على ظاهر ما ورد في مسلم خروجُ الدجال. ثم الأشراط قسمان كبرى وهي عشرة وما سوى ذلك يقال لها الأشراطُ الصغرى، ونزولُ عيسى من السماء من الأشراط الكبرى. أما ما ذَكر بعض كُتَّابِ …

قال المؤلف رحمه الله وَدِينُ الله في الأَرضِ والسَّمَاءِ وَاحِدٌ وَهُوَ دِينُ الإِسلامِ قَالَ الله تَعَالى {إِنَّ الدّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسلاَمُ} [سورة ءال عمران] وقال تعالى {وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسلاَمَ دِينًا} [سورة المائدة] وَهُوَ بَينَ الغُلُوّ والتَّقصِيرِ وَبَينَ التَّشبيهِ وَالتَّعطِيل. الشرح أن الملائكة يَدينُون بالإسلام، وأن المؤمنين من أهل الأرض من إنس وجن يَدينون بالإسلام، ومعنى قوله تعالى {إِنَّ الدّينَ عِندَ …