المكتبة الإسلامية

معنى قول الله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} ليس معنى كلمة {ثم} أنّ الله بعد خلق السموات ارتقى العرش فجلس عليه. إنما المعنى: أنّ الله خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وقد استوى على العرش أي وهو مستوٍ على عرشه، أي وهو قاهر العرش. فإن كلمة {ثم} في …

الحمد لله رب العالمين له النعمة و له الفضل و له الثناء الحسن و الصلاة و السلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد و ‏على ءاله و شرف و كرم. يقول الله تبارك و تعالى:{ أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ ‏رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }، الإبل فيها ءايات على قدرة الله و …

القرآن هو الهدى والنور، وفيه الهدي إلى كلِّ خير، والنهي عن كل شر،فيه الحلالُ والحرام، وتفاصيلُ التشريع والأحكام، وأحكام الدنيا والآخرة، من تمسَّك به هداه الله لأرشد الأمور، ومن نبذَه فهو محروم، قال الله تعالى: إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْءانَ يِهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ وَيُبَشّرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا [الإسراء:9]، وقال تعالى: فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ …

التجويدُ لغةً مصدرٌ من جَوَّد تجويدًا، أي أتى بالقراءة مجوّدَة الألفاظِ، ومعناه الإتيانُ بالجيدِ. واصطلاحًا إعطاءُ كل حرف حقَّه ومُسْتَحَقَّهُ، وترتيبُ مراتبه، وردُّ الحرف إلى مخرجه وأصلِه، وتلطيفُ النطقِ به من غير إسرافٍ ولا تعسُّفٍ، ولا إفراطٍ ولا تكلّفٍ. قال الدانيُّ: “ليس بين التجويدِ وتركِهِ إلا رياضة لمن تدبّرهُ بفكّه”. اهـ. أي بفمه. وطريقُهُ: الأخذُ من أفواه المشايخ العارفين بطريقِ …

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل ولا ضد ولا ند ولا صورة ولا هيئة ولا أعضاء ولا مكان له، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرة أعيننا محمدا …

بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ (سورة المائدة: 109). الأَنْبِيَاءُ حِينَ يُجِيبُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِقَوْلِهِم”لَا عِلْمَ لَنَا” أَيْ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا، هَذَا مِنْ بَابِ تَفْوِيضِ العِلْمِ إِلَى اللهِ. الأَنْبِيَاءُ لَا يَخَافُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَنْ يُصِيبَهُم أَذًى، إِنَّمَا يَخَافُونَ اللهَ خَوْفَ الإِجْلَالِ وَالتَّعْظِيمِ. فَلْيَحْذَرْ مَمَّا …

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿يَعْرِفونَهُ كما يعرِفونَ أبْناءَهُم﴾ [سورة البقرة/146] الله تعالى أنزل وصف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وذكر رسالته في التوراة وفي الإنجيل المنزَّلين على موسى وعيسى، اليهودُ كانوا يعرفونَ أن نبينا محمدًا نبيٌّ رسولٌ بما عرفوا من التوراة من وصف محمد بالرسالةِ وكذلك في الإنجيل ومع ذلك يكذبونه ويكفرون به.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ والصّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. أمَّا بعدُ، فإنَّ اللهَ تباركَ وتعالى يقول: ﴿ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون﴾ [سورة الواقعة/85] معناه الشخص الذي يكون في حالة الموت لما تصل الروح إلى الحلقوم الله تعالى أقرب إلى هذا العبد من الناس الذين حوله، ليس قربًا حسيًا إنما قرب معنويٌ، قرب …

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿ومَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا اللهُ﴾ [سورة ءال عمران/135] معناه لا أحد يستطيعُ أن يغفرَ الذنوبَ لمن عصى إلا الله . فالذي يقول لشخص اعتَرف عندي بذنوبكَ أنا أغفرها لك فقد ادعى الألوهيةَ لنفسه لأن دعوى الربوبيةِ لها وجوهٌ من جملتها أن يعتقدَ الإنسانُ أنَّ للعبدِ حقَّ التحليلِ والتحريمِ أو مغفرةِ الذنوبِ أو الإيجاب لبعضِ …

بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [ سورة البقرة،ءاية 158] هَذَا تَشْجِيْعٌ عَلَى هَذَا السَّعْيِ. حِكْمَةُ السَّعْيِ: أَنَّ فِيْهِ ذِكْرَى لِمَا حَصَلَ لِهَاجَرَ مَعَ وَلَدِهَا إِسْمَاعِيْلَ لَمَّا عَطِشَ وَصَارَتْ تَتَرَدَّدُ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ لِأَنَّها لَم تَجِدْ مَا تُسْقِيْهُ، تَرَدَّدَتْ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَنَتَذَكَّرُ نِعْمَةَ اللهِ عَلَى …