النوع الثاني من أنوتع النفقة نفقةُ الرَّقيق يدخُلُ فيها نحو أجرة الطبيب له وثمن الدواء، هذه النفقة واجبة لحديث مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمملوكِ طعامُه وكِسوَتُه ولا يُكَلَّفُ مِنَ العَمَلِ ما لا يُطيق اهـ فمَن مَلَكَ رقيقاً وجبَ عليه نفقَتُه سواءٌ كان ذكرًا أو أنثى أو مستأجَرًا أو مُعارًا فيطعِمُه من القوت، غالب قوت أرقاء …
أكمل القراءة »المعاملات والنكاح
نفقة الزوجة
31 نفقة الزوجة أما بعد فكلامنا الآن إن شاء الله متعلق بالنفقة على الزوجة. نفقة الزوجة بالمعنى الذي يَشمَل مؤن الزوجة، ليس فقط الأكل والشرب، واجبةٌ إذا كانت ممكِّنَةً من نفسِها، ويُعلم التمكين بأن تُخبِرَ الزوج، عقدا العقد ثم أخبرته قالت له متى ما أردت الجماع أنا لا أمتنِعُ منك، مشافهة أو برسالة أو نحو ذلك. وتجب النفقة على الزوج …
أكمل القراءة »أحكام الحضانة
الحضانة هي كفالة الطفل وتربيته، ولها شروط منها: 1- الحرية. 2- والعقل. 3- والإِسلام، فيشترط أن تكون الأم مسلمة إن كان الطفل مسلمًا، وكذلك الأب. 4- والأمانة، فالفاسق لا حق له بالحضانة. والأولى بالحضانة الأم إن كان لها ولد وهو في سن الرضاعة، هذا إن لم تتزوج، ثم بعد الأم أمَّهاتُها اللاتي يدلين بالإناث الأقرب فالأقرب، ثم بعد الأمهات الأبُ، ثم أمهاتُه، ثم الجدّ، …
أكمل القراءة »طَلاقُ الغَضبانِ في مِيزانِ الشّريعة
الحمدُ للهِ وصلَّى الله وسلَّمَ على رسولِ الله وعلى ءالِهِ وصحبِه ومَن والاهُ وبعدُ، فإنّ الله تعالَى حذَّر مِن الفتوَى بغيرِ عِلمٍ، قال تعالَى ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ﴾ وقال أيضًا ﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ …
أكمل القراءة »أجمعت الأمة على نفوذ الطلاق البدعي
اعلم أيها المسلم أن الطلاق يقع على وجهٍ محرَّمٍ ويسمى طلاقَ البدعة، كالطلاق في الحيض، وعلى وجهٍ غير محرم ويسمى الطلاق السني. فقد جاء في شَرْح صَحِيح مُسْلِمِ لِلقَاضِى عِيَاض المُسَمَّى إِكمَالُ المُعْلِمِ بفَوَائِدِ مُسْلِم، كتاب الطلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها، حدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمىَّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ …
أكمل القراءة »الدليل الشرعي على أن طلاق الهازل يقع إجماعا
روى أبو داود وابن ماجه والترمذي وغيرهم وصححه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال (ثلاثٌ جدهنَّ جدٌّ وهزلهنَّ جدٌّ النِّكاحُ والطلاق والرجعة) قال الإمام الترمذي رحمه الله (والعملُ على هذا عِنْدَ أهلِ العِلْمِ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم وغيرهِم). قال الإمام الفقيه المالكي أبو الحسن اللخمي في كتاب التبصرة، فصل في هزل النكاح …
أكمل القراءة »إجماع علماء المسلمين على أنّ من طلّق زوجته ثلاثا في كلمة واحدة وقع ثلاثا
بيان ذكر الإجماع على لزوم الثلاث بكلمة واحدة ليعلم أنه قد ثبت إجماع الصحابة الكرام رضي الله عنهم ومن بعدهم من الأئمة الأربعة أبي حنيفة النعمان ومالك بن أنس والشافعي وأحمد بن حنبل بل وسائر السلف الصالح رضي الله عنهم على ما ذكرناه من وقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد ثلاثا وهذا الإجماع قد نقله غير واحد منهم مجد الدين ابن …
أكمل القراءة »الإيضاح في معرفة مهمات النكاح
المقدمة : الحمد لله وصلَّى الله على رسول الله وسلَّم وعلى ءاله وأصحابه الطيبين وبعد. فإن معرفة أحكام النكاح وتعلّمها من المهمّات الضرورية الواجبة على من يريد الزواج، كمعرفة شروط صحة عقد النكاح، وما يفسخه كالطلاق، ومعرفة ما يجب للزوجة على زوجها، وما يجب له عليها؛ وذلك أن جهل هذه الأمور والإخلال بها يؤدي إلى مفاسد منها المعاشرة بالحرام، فكان …
أكمل القراءة »