دعاة خير نشر الخير والفضيله هدفنا على مذهب أهل السنة والجماعة
ـ القوامة التي أمر الله بها أن الرجل ملزم بالنفقة على المرأة ورعاية شئون البيت والرجل أحق بهذه الرئاسة والمسؤولية لما فطره الله عليه من كمال العقل وحسن التدبير وقوة الجسم والقدرة على الكسب والإنفاق وليست القوامة التسلط والظلم والقهر فلا دخل لهذا بالآية الكريمة.
ـ هل يجوز للمرأة التصرف بمال الزوج في غيبته؟
ـ المرأة لها أن تتصرف بمال زوجها بما يرضى هو به أو بما وكلها به وينبغي للمرأة المحافظة على مال زوجها في حضرته وغيبته وعليها أيضا احترامه لأن الرجل أولى الناس بالمرأة من حيث الرعاية والعناية وفي ذلك يقول علية الصلاة والسلام: “أعظم الناس حقا على المرأة زوجها وأعظم الناس حقا على الرجل أمه” رواه الحكم.
ـ ماذا تفعل المرأة إذا سمعت من زوجها كلاما قبيحا؟
ـ المرأة إذا صبرت على زوجها وأحسنت إليه بما يحب كان لها عند الله ثواب عظيما، وطاعة المرأة لزوجها ليست طاعة إذلال بل هي طاعة مودة وحنان، لكن إن سمعت المرأة شيئا يخالف الشرع كسب الله أو لعن الدين أو مثل هذه الألفاظ الكفرية فعندها يجب عليها أن تنصحه بالعود إلى الإسلام بالشهادتين لأن الإنسان ولو كان غاضبا وصدر منه مثل هذا الكفر فقد وقع في الردة والعياذ بالله وعشرة المرأة لمثل هذا الرجل محرمة ما لم يتب إلى الله بالرجوع إلى الإسلام بالشهادتين ولا ينفع الاستغفار قبل النطق بالشهادتين ولو لم تكن نيته الكفر لأن الله تعالى سيحاسبنا على كلامنا قال الله تعالى “ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد”.
ـ أنا شاب عمري ثلاثون سنة لكن منذ صغري لا أعرف شئ عن الصلاة ولا عن الدين الإسلامي والآن أريد أن أمشي على الصراط المستقيم فماذا أفعل؟
ـ الله تعالى من كرمه على عباده المؤمنين أنه يقبل توبة التائب ويغفر له ذنوبه إن تاب فقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال “التائب من الذنب كمن لا ذنب له” . معناه من تاب توبة صحيحة غفرت له ذنوبه مهما كانت كثيرة، وشروط صحة التوبة: الندم، الإقلاع عن المعصية، العزم على عدم العودة إليها، وإذا كان الذنب فيه ترك فرض فإن عليه أن يقضيه فالشخص عليه الندم عما فاته من الفرائض بعد بلوغه سن البلوغ وأن يقضي ما فاته من صلاة وصيام وبعد ذلك لا يقصر في أي فريضة والله غفور رحيم.
ـ سمعت حديثا فيه “أن من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية”؟
ـ هذا الحديث رواه الإمام مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية” ومعنى الحديث أن الذي يترك الإمام بالخروج عن طاعته كالذين خرجوا على سيدنا علي رضي الله عنه ومات على تلك الحالة تكون ميتة جاهلية وليس معنى الحديث أن المسلم الذي يموت في زمن ليس فيه جماعة ولا إمام أي جماعة المسلمين مع إمامهم (مثل زماننا هذا) أنه يموت ميتة جاهلية إنما الذي يموت متمردا على طاعة الخليفة مع قيام الخليفة هو الذي ينطبق عليه ما ورد في الحديث.
ـ ما معنى الآية القرآنية “واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي”؟
ـ كان سيدنا موسى عليه السلام قد أصابه شئ من العقدة وهي عقدة خفيفة باللسان ولكنه كان سليم النطق بالحروف لم يكن يبدل الحرف بالآخر إنما في لسانه شئ خفيف من أثر الجمر الذي وضعه على لسانه حين كان صغيرا عند فرعون ولكن ليس بحيث يكون معيبا عند الناس قال الله تعالى إخبارا عن موسى عليه السلام أنه قال: “واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري” فإن موسى صلى الله عليه وسلم طلب من الله تعالى أن يكون معه هارون حتى يقوى بذلك تبليغه وليس لأنه كان لا يحسن النطق لأن الأنبياء كاملون في الخلق والخلقة.
ـ جماعة من بلادي أحسنت إليهم لما وصلوا مهاجرين إلى أمريكا ثم بعد مدة طويلة أساءوا إليّ وأنكروا معروفي فقلت لن أعمل هذا مع غيرهم؟
ـ الذي يعمل المعروف لوجه الله تعالى ولا يتأثر بمدح الناس أو ذمهم لأنه يعلم أن الله مطلع على ما فعل وأجره عند الله تعالى والمسلم مطلوب أن يعفوا عن من أساء إليه. الرسول صلى الله عليه وسلم سئل ما النجاة يا رسول الله؟ قال: أن تعفو عن من ظلمك وتصل من قطعك. فمن كان على هذا الحال العفو والصفح وعمل الخير مع الناس رجاء الثواب من الله تعالى فهو عند الله تعالى بخير وهو على السنة الشريفة أما أن يمنع الإنسان نفسه من الخير لمجرد أن أساء إليه من أحسن إليهم فهو يضيع على نفسه خيرا كبيرا وليس كل الناس لا يشكرون المعروف لأهله.
ـ لماذا سميت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بأمهات المؤمنين؟
ـ الله سماهن أمهات المؤمنين بقوله تعالى “النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله” سورة الأحزاب 6 وهؤلاء النسوة سمين بأمهات المؤمنين من باب الحرمة والاحترام والتوقير والتعظيم، ولما لهن من خصائص خاصة بهن منها أنهن لا يجوز لهن أن يتزوجن أحدا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذلك عليهن أحكام خاصة بهن في الشرع.
ـ ما معنى من كفر مسلم فقد كفر؟
ـ الحديث رواه الإمام مسلم في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا صار عليه” والمعنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرنا أن نقول لمسلم يا كافر أو يا عدو الله وبين لنا أن من قال ذلك لمسلم يعود عليه وبال هذه الكلمة إلا أن كان قالها لسبب شرعي فليس عليه حرج وكذلك إن كان قال ذلك متأولا فلا يكفر، والتأويل هو أن يفعل هذا المسلم فعلا يشبه فعل الكفار فيظن به أنه لا يحب الإسلام أولا يعتقد الإسلام فكفره بناء على هذا الظن لما رأى منه من قول خبيث أو فعل خبيث.
ـ ما هو حديث سيدنا عمر بن الخطاب في الجابية؟
ـ كان سيدنا عمر رضي الله عنه ذاهبا إلى بيت المقدس فوقف في أرض يقال لها الجابية قرب الشام فوقف في أصحابه ثم قال: “قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا كوقفي فيكم ثم قال “”عليكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وعليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الأثنين أبعد فمن أراد بمبوبة الجنة فليلزم الجماعة” هذا الحديث صحيح مشهور والجماعة التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث جمهور المسلمين ومعنى بمبوبة الجنة أي في المكان الذي هو وسط الجنة أي المكان الأحسن، الجنة لها أطراف الوسط أفضلها.
ـ ماذا يقول علماء المسلمين في العقل؟
ـ أهل السنة قالوا العقل السليم شاهد للشرع لأن الشرع لا يأتي إلا بما تجوزه أي تقبله العقول السليمة وليس العقل هو الأمام عند المسلمين كما تدعي الفلاسفة بل العقل يشهد أن ما في الشرع الإسلامي صحيح والعقل هو صفة راسخة في الإنسان يميز به بين القبيح والحسن ولذلك لا يجوز تسمية الله تعالى بالعقل كما ذكر بعض الكتاب بقولهم عن الله تعالى “العقل المدبر” فهذه العبارة لا تليق بالله تعالى لأن الله تعالى منزه عن صفات البشر قال الإمام أبو جعفر الطحاوي، ومن وصف الله تعالى بصفة من صفات البشر فقد كفر والعياذ بالله تعالى ثم إن العقل السليم إذا لم يعقه عائق يفهم أن هذه العوالم الذي خلقها لا يكون مثلهم، ويفهم أن خالق هذه العوالم لا يجوز أن يكون في مكان فالله تعالى منزه عن المكان والزمان أيضا.
ـ بعض الناس يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم كل الغيب ويستدلون بالآية “عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد إلا من ارتضى من رسول فأنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا” فما معنى هذه الآية وكيف نرد عليهم؟
ـ قول الله تعالى “عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد إلا من ارتضى من رسول فأنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا” الاستثناء في هذه الآية منقطع فليس ما بعد “إلا” مستثنى من قوله (فلا يظهر على غيبه أحد) إنما المعنى “لكن من ارتضى من رسول فأنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا” أي يجعل ملائكة يرصدونه ويحفظونه معناه الرسول لهم هذه المزية، ليس المعنى أن الرسول يطلعهم على غيبه، فليس فيها متمسك لمن يقول إن الله يطلع الرسول على كل الغيب، هؤلاء سووا بين الله وبين غيره فهم يدخلون تحت قوله تعالى “الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون” كما أن هؤلاء المشركين ساووا معبوداتهم بالله كذلك هؤلاء الذين يقولون إن الله يطلع نبيه على جميع الغيب، يعلم كل ما يعلم الله، ساووا بين الله وبين الرسول، فحكمهم كحكم أولئك ولا ينفعهم قولهم إن الله علمه بجميع الأشياء بذاته أما الرسول ليس بذاته بل بإعلام الله له. فلو كان الله يطلع أحدا من خلقه على جميع ما يعلمه هو لم يمتدح بقوله “وهو بكل شئ عليم” ثم هؤلاء خالفوا قوله تعالى “قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحي إليّ” أي لا أعلم جميع ما يفعله الله بي وبكم أنما أعلم القدر الذي أوحى الله به إليّ.
ـ ما هو زواج المسمى بزواج المسيار؟
ـ هو أن يتزوج الرجل المرأة ويأخذ عليها العهد أن لا تطالبه بالقسم (أي بقسمتها في المبيت) فهذا الزواج يصح، لكن لها أن ترجع بعد ذلك عن الشرط.
