أولياء الله أقسام

أولياء الله أقسام

قال الشيخ رحمه الله: ثمَّ الأولياء أقسام منهم من تظهر له كرامة أي خوارق عادات ومنهم من لا تظهر له خوارق عادات بل هو لا يعرف نفسه أنه وليّ إنما عند الموت لما تبشره الملائكة عزرائيل يبشره والملائكة الذين يحضرون قبل حضور عزرائيل خمسمائة وجوههم مثل الشمس جمال جمال جمال هو يراهم حوله خمسمائة هؤلاء يبشرونه وعزرائيل بعدهم يدخل يبشره عندئذ يعرف أنه من أولياء الله لا يكون أمامه شىء يقلقه لا في القبر ولا في الآخرة يطمئن ويحب الموت الذي يكرهه الآن يحب أن يعجل به للخروج من الدنيا إلى القبر يحبُ ذلك
أما الذين تظهر لهم خوارق عادات في الدنيا فهم على أشكال وألوان منهم من يقطع المسافات البعيدة في طرفة عين ومنهم من يعطيه الله تعالى قوة على تحمل على ترك الأكل والشرب مدة طويلة، في الحبشة كان شيخٌ يقال له محمد وِدَّاتو رحمه الله هذا كان من عباد الله الأتقياء تعلم علم الدين الضروري الذي يميز به بين الحرام والحلال وبين السنة والفرض وعملَ بعلمِهِ ولم يَمِل إلى الدنيا ما مال إلى الدنيا عاشَ على الزهد والتقوى وكانَ بارًا بأمه برًا شديدًا هذا من شدة تعلقِ قلبِهِ بالصلاة صار عنده لذة بالصلاة الأولياء هكذا لما يدخلون في الصلاة يرتاحون هذا الشيخ محمد وداتو رحمه الله من شدة محبته للصلاة ترك البيت وذهب إلى غابة مكان فيه أشجار ليتملى من الصلاة هناك فبينا هو هناك استغرق في حبِّ الله نسيَ نفسه ونسي الأكل والشرب ظلّ قائما كالشجرة شهرين اليل والنهار لا يتحرك لا يقعد ولا يأكل ولا يشرب الناس لما عرفوا موضعه صاروا يأتونه يكلمونه لا يردُ عليهم حتى إنه أحد أصدقائي قال لي ذهبت مرة لأراقب حاله بالليل لعله يكون حاله كحاله بالنهار بالليل حاله كحاله بالنهار أم لا قعدت عنده من أول الليل إلى ءاخر الليل إلى الفجر ما وجدته يتحرك ثم بعد شهرين رحل من تلك الأرض وذهب إلى العاصمة عاصمة تلك الناحية وعاش هناك بعد ذلك سنين ثم توفاه الله هذا دليل على أن الأكل والشرب ليس هو الذي يخلقُ الحياةَ في الإنسان بل الله تعالى يخلقُ الحياة القوة عند تعاطي الأكل والشرب ليس الأكل الخبز والشرب يخلق الحياة والصحة إنما الله هو يخلق الصحة دليل هذا فيه دليل كبير كذلك فيه دليل على أن الإنسان إن شاء الله تعالى أن يعيش بلا أكل ولا شرب يعيش ما شاء الله هذا من الحبشة وءاخر من سوريا اسمه الشيخ محمد من عشيرة من عشائر عرب سوريا الشيخ محمد طُوقَان خمسةَ عشرَ سنة لا يأكل ولا يشرب وهو نشيط يمشي مشيا قويا حتى إنه مرة جاءَ إلى مدينة حلب فسمعَ المحافظ أنه دخل حلب شيخٌ لا يأكل ولا يشرب قال هذا كذب هذا خرافة ما صدق قال لهم إيتوا به إليّ أَتَوْا به إليه أدخله سجنًا وأقفل عليه أقفل عليه الباب ثلاثة أيام قال ثمَّ افتحوا انظروا فتحوا فوجدوه صحيحا ما تغير حاله بعد ذلك صدّق واعتقد.

هذه المرأة التي يقال لها رحمة بنت ابراهيم التي كانت ببلاد العَجَم بِجِهَة جُرْجَان هذه بعيدة الآن استقلت عن الروس كانت تحت حكم الروس قبل ألفٍ ومائتي سنة هذه المرأة رَحْمَة بنتُ إبراهيم هذه كان لها زوج يكتسب قدر قوته وقدر قوت عياله إنسانا دينا ثم هجم على هؤلاء كافر من الكفار في تلك الناحية هؤلاء نحو أربعمائة شب منهم زوج هذه المرأة قاموا ليدافعوا دافعوا أولئك الكفار كثرة هؤلاء بدون أمر الإمام خرجوا لما هجم عليهم أرادوا أن يدافعوا نَفِذَ السلاحُ من أيديهم قُتِّلوا نحو أربعمائة شخص ذاك الكافر الذي هجم قتَّلهم ثم هذه المَرأة أُخبِرَت بأن زوجها قُتِل هذه رحمة بنتُ ابراهيم ثمَّ جاءت النساء يساعدنها على الصبر على المصيبة ثمّ حانت صلاة المغرب هي تقية هي نفسها وليّة هي هذه المرأة دخلت في صلاة المغرب فبينا هي في السجود نامت في السجود رأت مكانًا فسيحًا ثم بعد هذا المكان الفسيح رأت رجالا قاعدين على موائد يأكلون عليهم النور لابسونَ ثيابا خضرا ثم صارت تنظر في وجوههم لترى زوجها من بينهم فرأت زوجهَا فقال للذين معه على المائدة تسمحون أن أطعمَ لقمة لهذه المسكينة التي ظلت نهارها جائعة قالوا له نعم أعطاها لقمة كخبز أبيض بلون الخبز الأبيض فأكلت هذه بعد ذلك نحو اثنتين وعشرين تقريبا عاشت لا تأكل ولا تشرب لا تشتهي الأكل والشرب وهي نشيطة نشيطة وجهها يتورد يعني وجهها مثل الورد ما أثّر فيها ترك الأكل والشرب هذه أيضا من جملة كرامات الأولياء هي ولية هذه المرة لولا أنها ولية ما حصلت لها هذه الكرامة وفي هذه الحادثة دليل ظاهر على أن ما ذكره القرءان من أن الشهداء أحياء يرزقون أي يأكلون ويشربون دليل على صدق القرءان على صدق دين الإسلام على أنه دين حقٌّ حقيقي ليس فيه كذب ولا تدجيل ولا خرافة هذه المرأة جربوها الحكام جربوها حبسوها في مكان ورسموا على السجّان أن لا يدخل إليها بمأكول ولا مشروب بالمرة عدة مرات جربوها وجدوا أمرها صحيحا في ذلك الزمن هذا قبل ألف ومائتي سنة.​